Una interpretación revisada del mural de Tepantitla plantea que las escenas no describen únicamente un espacio sobrenatural, sino actos concretos relacionados con una celebración comunitaria por la abundancia de cosechas. La propuesta fue formulada por el arqueólogo Jaime Delgado Rubio tras revisar fuentes históricas y evidencias iconográficas.
El mural, descubierto en 1942 en un terreno cercano a la Pirámide del Sol en Teotihuacan, ha sido tradicionalmente vinculado a la idea del ‘Tlalocan’ o un paraíso asociado a la lluvia. La nueva lectura identifica, en cambio, elementos que corresponderían a los preparativos de una fiesta: el ascenso simbólico a una ‘montaña de agua’, representaciones de un juego de pelota con bastones y escenas que aluden a un espacio destinado a curanderos y ceremonias de sanación.
Según Delgado Rubio, “se postula que esta fiesta de la abundancia fue tan eficaz como medio ideológico y de gestión de la diversidad étnica de la ciudad”, y sugiere que prácticas similares pudieron ser retomadas siglos después por los mexicas en la veintena conocida como etzalcualiztli.
La reinterpretación abre una nueva vía para entender la función social y ritual de la pintura mural en Teotihuacan, al enfatizar actividades colectivas y ceremoniales ligadas a la producción agrícola en lugar de una visión exclusivamente cosmogónica del más allá.
Especialistas en arte y arqueología han estudiado el conjunto de Tepantitla por décadas; esta propuesta deberá someterse a debate académico y cotejo con otras líneas de evidencia —iconográfica, estratigráfica y etnohistórica— para evaluar su alcance y posibles implicaciones sobre la comprensión de la vida comunitaria en la ciudad prehispánica.
